CURSO: Sujeto, memoria y conflicto
DOCENTE: Mario Elkin Ramírez
ESTUDIANTE: Yesid Steven Monsalve Vásquez
Protocolo del 15 de Noviembre de 2016
Se da inicio a la clase con la lectura del protocolo de la clase correspondiente al día jueves 10 de noviembre, en el que siguiendo la temática del curso, seguimos en las lecturas y exposiciones correspondientes a los libros : «El cielo no me abandona» y «Jamás olvidare tu nombre» de la periodista Patricia Nieto.
La compañera Juliana Galeano decide dar una exposición un poco diferente a la temática que hemos venido desarrollando y, decide exponer no desde el relato de las victimas sino que le parece oportuno darle voz a esa otra cara del conflicto, que es la del victimario, para esto desarrolla un informe del Centro Nacional de Memoria Histórica (justicia y paz, verdad judicial o verdad histórica) publicado en el 2012, un análisis a los procesos de justicia y paz bajo el cual los paramilitares se desmovilizaron en el periodo presidencial de Álvaro Uribe Vélez. El informe está dividido en varios capítulos en los que en cada uno de ellos es analizado los bloques que conforman las autodefensas (calima, bloque norte, bloque centauros…) la compañera expositora decide tomar el capítulo que analiza la vida, la conformación y el discurso de las Autodefensas unidas de el Magdalena medio, quien uno de sus líderes es Ramón Isaza, este como jefe y líder es quien en la ceremonia de desmovilización de febrero de 2006 está encargado de pronunciar uno de los discursos que requiere esta formalidad, luego este discurso será objeto de estudios y análisis. Este relato cuenta como hace 28 años un hombre campesino preocupado por las incursiones de la guerrilla en sus tierras, cada vez más violentas, en el que le pan de cada día era que fuera normal el hurto de productos de la canasta familiar. Este discurso es bastante paradójico , puestos que está narrado casi siempre en tercera persona, pero es siempre contado por el protagonista, ese afán por omitir el yo es una señal que trata de enseñar un carácter de humildad, pues se omite que fue el yo quien cometió dichos actos violentos, también es una forma de engrandecerse pues así se expresa que dichos actos tenían una justa justificación.
Otro dato bastante curioso de dicho discurso, es la gran similitud que hay entre el discurso de pronunciado por Ramón Isaza y el de Manuel Marulanda en el Caguán, un discurso que narra como una minoría de campesinos deciden armarse y hacerle frente a las acciones violentas de esos otros que vienen y amenazan su tranquilidad. En dicho discurso es innegable el tono de heroísmo que toma este relato, pues esas personas que están peleando no por un capricho sino por una obligación casi que moral que es la de la auto preservación.
Otra parte del texto hace referencia a que la pelea entre las autodefensas y la guerrilla no es para nada una guerra con tintes ideológicos sino más bien una guerra de exterminio en la que se tiene que acabar con el otro ya que nosotros somos los buenos (paramilitares) y los otros son los malos (guerrilla).
Los olvidos son un factor común en la mente del victimario, que si bien no son olvidos intencionados de allí radica una gran problemática para las víctimas que están deseosas de saber la verdad, pues no se les da ningún tipo de respuesta.
Al terminar dicha exposición, la compañera Manuela Hoyos pide permiso al profesor para continuar ella, ya que su texto está muy relacionado con el anterior, su libro es: «Orden contra-insurgente y dominación» de Vilma Liliana Restrepo del cual ha escogido el capítulo: Propaganda y desinformación contra-insurgente, legitimidad y verdades en discurso.
La autora plantea que la lucha contra-insurgente necesariamente requiere del poder que dan las armas, pero también se apoya en lo poderoso que puede ser la manipulación de la información, de allí que se desprendan dos acciones necesarias para lograr mantener el poder , que son la eliminación física y moral del enemigo o sospechoso y la persuasión. La eliminación física no solo se da entre quienes son los actores directos, sino también en quien pueda ser considerado como sospechoso, de allí que muchos estudiantes, activistas o comunistas fueran víctimas de un exterminio. Uno de los métodos más prácticos para la persuasión contra-insurgente es la propaganda, la cual es un mecanismo de control social, que va directamente al pensamiento de las masas, es por esto que los medios hoy día se configuran como una institución que es capaz de persuadir la masas. La importancia de los medio de comunicación es la de hacernos creer que ese hombre de estado nos esta representa, porque supuestamente tiene nuestras mismos interese s y entienden nuestras necesidades. Una clara muestra de cómo lo mediático adquiere tanto poder en el campo de la política nos lo podría el ascenso al poder de Adolf Hitler, quien entre sus mejores aliados tenia a un ideólogo, un publicista y un fotógrafo, que hicieron un muy uso no solo del cine sino también de la demagogia y la publicidad, haciendo estas uso del terror y la esperanza como una forma de generar control y para que esto sea totalmente efectivo es necesario que las personas estén enajenadas de otro flujos de información para que asi no pueda distinguir entre la realidad y la ficción.
Básicamente la propaganda contra-insurgente en su trasfondo tiene una finalidad bastante clara y, es que las personas no dejen de sentir miedo y los medios de comunicación son bastante expertos en esto, por eso es posible que durante toda una semana en los noticieros veamos una noticia que se repite y se repite, ello actúa como una total cortina de humo para poder ocultar lo que es verdaderamente importante.
Las fuentes impresas como los periódicos, saben bastante bien como llegar al público lector. Situando de una manera muy estratégica las imágenes y los títulos que son dispuestos en la primera página, de allí radica esa gran importancia de los títulos ya que son señaladores que controlan la atención, por eso muchas veces es el mismo título el que se encarga de transmitir toda la información, sin necesidad de tener que leer el contenido.
El uso de eufemismos es una clara forma que tienen los actores armados de darle legitimidad a sus actos, incluyendo en sus diálogos unas voces pasivas que permiten que la voz propia pueda ser comprometida, un ejemplo claro de ello podría ser el como en los titulares de prensa hay más dudas que certezas, son titulares que no identifican al culpable aunque todo mundo lo sepa, pero se convierte una gran estrategia la de parcializar la información para que no se tenga nociones de otros elementos . Para finalizar la exposición se termina con una reflexión bastante interesante: la repetición del mensaje una manera de convertir la mentira en verdad “con la repetición suficiente y la compresión psicológica de la personas implicadas, no sería imposible que de hecho un cuadrado es un circulo, después de todo ¿qué es un cuadrado y un circulo? Son meras palabra y las palabras pueden moldearse hasta disfrazarlas.
Finalizada la exposición de Manuela Hoyos, el compañero Luis Alberto expone el capítulo seis del libro El cielo no me abandona, que lleva por título: «Toto un amigo grande», escrito por María Inés Pérez de Echeverry, Toto es Gilberto Echeverry un hombre bastante cercano a la presidencia y al mundo de la política, en sus últimos años de vida figuraba como comisionado de paz para la gobernación de Antioquia , para la época del 2002 el gobernador de ese entonces que era el Doctor Guillermo Gaviria Correa, a quien se le ocurre hacer una marcha por la paz, a lo que toto desde un principio parecía estar reacio a asistir , pues de verdad tenía un fuerte presentimiento que algo malo podría pasar, pero que al final ante la insistencia de su gobernador terminan asistiendo a dicha marcha, con tan mala suerte que el 20 de abril en el último tramo de esa caminata, terminan siendo secuestrados por el frente 34 de las farc, junto a un grupo que los estaban acompañados, en este momento comienza un enorme calvario para la familia, pues justo ese mismo día del secuestro, la madre de la esposa del Gilberto sufre un accidente en el que se ve bastante comprometida la cadera.
“Un dialogo que quizá se convierte monologo”, es la sensación casi que obligada de la esposa de Gilberto Echeverry, al momento que ella acude al programa de radio voces del secuestro de caracol, este programa se vuelve un puente entre los familiares y quienes permanecen en cautiverio, pero siempre queda la desazón de saber en verdad si los están escuchando, pero evidentemente en las cartas de supervivencia de su esposo había mención de que si la había escuchado, algo que es bastante impactante de este capítulo.
Una de las pruebas de supervivencia habían sido unas cartas y dos videos, en esta cuenta como ha sido su experiencia y toda la fauna que ha logrado observar.
Para el 1 de mayo de 2002, el cansancio y la desilusión llegan a su punto más alto, ello lo plasma en una carta, en la que manifiesta que si en vez de haber sido secuestrado hubiese asesinado en ese punto, la historia hoy sería diferente, si bien el sufrimiento habría sido bastante fuerte, pero estarían dando un manejo acorde con las realidades presentes y futuras. Como si quisiera que su vida acabara en esta carta expresa que de ser su proceso de liberación un proceso que tardara años el prefiere pedirle a Dios que lo deje morir. Esta carta es enviada el 1 de mayo de 2002 y como si fuera coincidencia solo 4 días después de escribirla, las farc encierran en un cambuche un total de 10 personas para ser asesinados.
El capítulo se concluye con una mirada sobre esos otros quienes son víctimas del conflicto, esos que aun a pesar de todo su poder, terminan sufriendo el flagelo de la guerra.
El compañero juan Felipe López decide exponer el último capítulo del texto el cielo no me abandona que lleva por nombre El Diario de un Secuestrado. Quien es narrado por Orlando Betancourt Restrepo.
Es un hombre nacido en Betania Antioquia, quien para el año del 1998 es desplazado por la violencia, a lo que se viene a vivir a la ciudad de Medellín, pero para el año 2002 pasando por una mala situación económica decide regresar a su pueblo de origen con el fin de vender unas tierras, pero con tan mala suerte que es secuestrado por el Eln por el frente Che Guevara, haciéndole una exigencia de 50 millones de pesos para poderlo liberar y otros 315 millones que se pagarían luego de su liberación. Entre traslado y traslado de campamento el vislumbra una opción de poder negociar su liberación. Este texto retoma los últimos días del secuestro, en el que se plasman la cotidianidad de lo que es estar secuestrado (trato como los guerrilleros, los pobladores locales) una de las partes más interesantes de este texto es el carácter trascendental que toma sus últimos días, su cotidianidad se convierte una suerte de animismo, en el que todo a su alrededor decide tomarlo como una señal divina, que pueda presagiar su liberación, entre ellas decide tomar el revoleteo de unas mariposas y unas que se posa en el como una señal, pues está en sus alas se podía distinguir el número 100, lo que no tomo precisamente como una señal de su liberación sino más bien de que en esos 100 días podría encontrar su muerte. Pudiendo negociar con uno de los máximo lideres logran acordar su liberación no en los 50 millones fijados en un principio sino que logran pactar su liberación en 35 millones, al otro día lo alistan y le dan una ropa, alistándolo para su liberación, pero aunque veía próxima su libertad no dejaba de manejar una fuerte ansiedad, que le proporcionaba imaginarse que igual lo podían matar aun ellos pagando lo pactado. Pero nada paso así, de verdad fue liberado y pudo llegar a casa, fue tanta la felicidad al recibirlo que cuenta a manera curiosa, que se sentía en otro secuestro porque cada uno de sus familiares no dejaba de acapararlo.
A manera de conclusión, se llega a algo parecido a lo que había llegado el compañero de la exposición anterior, y es que el conflicto es capaz de tocar cada una de las esferas de la sociedad.
Crónicas que matan de María Jimena Duzan es el siguiente texto en exponerse, se aborda el capítulo Carrera Contra La Muerte, en sonde es narrada la muerte de su hermana Silvia, lo que hace bastante difícil que pueda presentarse un trabajo bastante objetivo.
Para el año 1989 lo único bueno que le pasaba a Colombia era el haber ganado ese año la copa libertadores.
Silvia Duzan para la época estaba participando un proceso de paz que se estaba dando en el magdalena, acompañando a la organización de campesinos, pero para ese entonces la presencia de paramilitares era bastante fuerte, por lo que el trabajo era bastante dificultoso, pero sin importar esto aún seguía en su trabajo, pues el magdalena siempre se ha caracterizado por serlo, entonces el temor siempre había sido una fuerte constante. Por lo que muchos decían que esta es una muerte que era inevitable.
Al momento del asesinato de Silvia su hermana María Jimena se encontraba en otro país, lo mismo su hermano, pero este si acude a recoger el cuerpo de su hermana, puesto que no habían permitido que fuera recogido, ni siquiera auxiliado al momento de haberle disparado, un disparo que no la mato de inmediato, pero que ante la imposibilidad de prestarle auxilio fue inevitable su muerte, el hermano describe con asombro y rabia el como toda una comunidad no era capaz de acercársele a darle consuelo, era como si pasaran al lado de algo que ya era bastante común y corriente y no ameritaba, era tal el grado de naturalización en el que están inmersos que no eran capaz de ver el dolor del otro.
La compañera termina dando una conclusión de este texto y es que ve la objetividad como algo imposible.
El profesor Mario Elkin Ramírez interviene queriendo dar un panorama mucho más amplio de las anteriores exposiciones. Teniendo como tesis central que no solo los actos físicos generan la guerra y que la guerra es un campo prolífico para la comunicación y que es allí donde los signos juegan un papel bastante trascendental a la hora de hacer la guerra.
Una forma efectiva de explotar la angustia entre los ciudadanos es abundar en ese mito de la seguridad que se logra explotando el miedo, creando alrededor de esto toda una industria, que nos vende la falsa ilusión de estar seguros y de que somos eternos, pues esa seguridad garantizada nos hace hipócritas ante la otra Colombia que esta fuera de nuestras burbujas.
grey
[hr]
[hr]
